Иличевский пишет обо всем и сразу: о феномене еврейства, об иудаизме, между делом — о противостоянии исламистов и израильтян, о пейсах, национальном вопросе, о еврейских изобретениях — совести и психоанализе.

 

В качестве доказательств много и удачно цитирует, в том числе приводит цитату Марины Цветаевой о том, что «все поэты — жиды». Кстати, Иосиф Бродский на вопрос «А что значат эти слова Цветаевой?», отвечал: «что их ситуации не позавидуешь. Что они — изгои. Что они не нужны. Что они чужды окружающим».

 

Мимо проплывают зарисовки персонажей, мимолетные портреты — израильтяне и враждебные арабы, многочисленные туристы и не менее многочисленные призраки прошлого.

 

Автор не только фиксирует, фотографирует, воссоздает место, он пытается его разгадать  город с помощью сравнений. Придумывает к священному городу сто метафор: это и веер, и шар, и гнездо, и «Божественная комедия» Данте, выраженная в пространстве вне времени.

 

Иличевский перебирает названия мест, в звучании которых уже будто бы сокрыта магия — Яффские ворота, музей Менахема Бегина, Агриппас, Бецалель, Рамбан. И ты поддаешься этому обаянию, вместе с ним идешь по древней улице Старого города…

 

 

Как и в любом хорошем травелоге, здесь сочетается несочетаемое: история древних времен, политика и современность, просто зарисовки своих ощущений. Оторваться невозможно.

 

Каждый при чтении найдет свою песню. Читая, мне важно почувствовать атмосферу Вечного города, спускаясь по широким каменным ступеням в конце улицы Тиферет Исраэл, прикоснуться к белым прохладным камням, ощутить под ладонью тепло нагретой солнцем коры многовековой оливы, ощутить на лице прикосновение пустынного ветра «хамсин».

 

«Свежий аромат моря и капельная взвесь разбитых о камни волн. Море ночью особенно первобытно. Многие сотни тысяч лет оно ничем не отличалось от того, что мы видим сейчас. То же видел и Иона, где – то рядом совсем, у берегов Яффо на пути в китовое чрево… Что нужно человеку, выросшему в теплом климате среди олеандров? Сидеть в пустом садике над чаем с печеньем и смотреть на закат, опускающийся на гористый город. Иерусалим – город Белого Льва – местами остро пахнет невидимым гиацинтом. Нагретые за день белые камни в темноте дышат зримым теплом»

 

«Белые олеандры на разделительной полосе шоссе – предвестники белого камня города.

… Свет стекает с Иерусалима на исходе субботы. Густеет закат над холмами. Слышны голоса детей. … Иерусалимский камень – лунный камень: в свете луны он призрачен; кажется, что все вокруг как будто и не существует»

 

«Вдруг равнина разломилась взгорьями, вздыбились раскрошенные скалы, там и тут забелели монастыри, блеснули купола, и скоро Иерусалим раскинулся и разбежался улочками по холмам».

 

Мне нравится сутолка и шум Старого города, атмосфера беспечности, которая соседствует в местах особой святости, таинственность и не проходящая волшебная сказка.

 

 

Старый город — идеальное место. Особенно для тех, кто любит смешаться с толпой и наблюдать людской калейдоскоп. По его улочкам ежедневно текут толпы людей со всего света. Впечатление, что ты становишься очевидцем истории, которая началась в настолько древние времена… и продолжает спирально разворачиваться прямо сейчас, перед твоими глазами, в этот самый момент. Нескончаемый поток из кафе у Яффских ворот, со ступенек, ведущих к Дамасским воротам, или у Западной стены.

 

Посещение Старого города — это всегда потрясение, событие. И не важно, пришли вы сюда впервые, или бывали здесь уже много раз. Узкие мощеные улочки, римские колонны, величественные стены, многочисленные арки сразу становятся почему-то узнаваемыми  и наполняют тебя ощущением ирреальности всего происходящего.

 

Возьмите в руки книгу – каждый камень Старого города готов рассказать вам свою историю.