Слово «Троица» в Священном Писании, собственно не встречается, но учение о Святой Троице так ясно и открыто предложено в нем, что составляет основную отличительную черту христианской веры.

 

В первой книге Библии («Бытие») есть рассказ о необычном явлении праотцу Аврааму Господа. Однажды, в час древнего зноя, Авраам сидел возле своего шатра в дубраве, называемой Мамра. Вдруг он увидел «трех мужей» и поспешил им навстречу, чтобы принять в своем доме как дорогих гостей. Во время трапезы один из путников сказал Аврааму, что у его бездетной и уже престарелой Сарры будет сын, потому что на это есть воля Господа.

 

В первые века христианства этот рассказ был истолкован как символическое указание на важнейший, непостижимый умом человека догмат: вневременное безначальное бытие Бога в трех ипостасях. Три ипостаси единого Бога – Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух – существуют извечно в «неслиянно-нераздельном» единстве.

 

Древнехристианских художников этот библейский рассказ привлекал тем, что иллюстрируя его, можно было средствами изобразительного искусства дать некое символическое указание на догмат триединства Бога и его воплощение на земле в образе Иисуса Христа.

 

В древнерусском искусстве изображения Святой Троицы были многочисленны. Они встречаются в монументальных росписях, книжных  миниатюрах, на иконах и богослужебных церковных предметах…

 

Основу экспозиции составляют книги и альбомы, раскрывающие тему Троицы в православном искусстве, рассказывающие о вкладе великих русских иконописцев Феофана Грека, Андрея Рублева, Симона Ушакова и многих безымянных художников в сокровищницу русской духовности.

 

На выставке, подготовленной отделом литературы по искусству, представлены альбомы и иллюстративные материалы, хранящиеся в фондах библиотеки им. А. С. Пушкина.

 

Приглашаем всех желающих интересующихся историей русского искусства,  историей развития русской иконописи.

 

Сайт Российской государственной библиотеки искусств;  

Сайт "Россиия и Христианский Восток"