Царевна-лягушка- это главный персонаж русской народной сказки «Царевна-лягушка». В сказке рассказывается о том, что у царя было три сына и им пришло время жениться. Чтобы выбрать невесту, каждый из них выходил в поле и выпускал из лука стрелу. Стрела первого брата угодила к боярской дочке, стрела второго – к купеческой, а младшему, Ивану, пришлось разыскивать свою на болоте.

 

Царь-отец испытывал невесток. Лягушка оказалась единственной, кому удалось беспрепятственно пройти все конкурсы правителя. Но, когда Иван узнал, что его жена не лягушка, а заколдованная красавица Василиса Премудрая, он сжег лягушачью кожу, и ей пришлось покинуть его. Царевич отправился на поиски Василисы и освободил ее от Кощея Бессмертного.

 

Сказки с подобным сюжетом, но с другими названиями встречаются и в других европейских странах. В нашей сказке лягушка, поймавшая стрелу принца, превращается в царевну. В одних зарубежных сказках нужно бросить лягушку об стену, чтобы уничтожить заклятие, в других лягушка должна провести ночь на подушке. В нашей сказке царевна-лягушка с короной и со стрелой, в западных сказках король-лягушонок с короной и с мячом.

 

Во многих городах нашей страны поставлены различные скульптуры Царевне-лягушке. Наиболее интересные представлены здесь.

 

 

Скульптура «Царевна-лягушка» появилась в городе Светлогорске в 2006 году. Создал его местный уроженец Олег Александрович Мелехов. На церемонии открытия автор «Царевны» сообщил, что это его первый скульптурный опыт, который он посвятил 60-летию создания Калининградской области. По замыслу скульптора лягушка, на глазах превращающаяся в царевну, должна стать символом «возрождающегося» Светлогорска.

 

Бронзовая фигура установлена в сквере, который находится на месте бывшего лесопарка у вокзала. «Царевна-лягушка» представляет собой женскую фигуру, сидящую на 2-тонном камне-основании в характерной лягушачьей позе, с губами, сложенными для поцелуя.

 

На тыльной стороне валуна укреплена металлическая табличка со словами из стихотворения В. Петровского: 

 

История создания памятника довольно долгая и по праву может считаться «долгостроем». Олег Мелехов рассказывал, что идея пришла ему в голову очень давно. Поначалу царевна-лягушка была лишь небольшой фигуркой высотой в 15 сантиметров, которая была сделана скульптором с большим трудом после многочисленных неудачных пластилиновых эскизов.

 

Статуэтка была представлена на выставке Международного Балтийского пленэра в 2004 году, и тогда ей заинтересовался мэр Светлогорска В. А. Алексеев, который предложил мастеру воплотить идею в скульптуре большего размера. По 85-сантиметровому эскизу Олега Мелехова царевна-лягушка была создана в скульптурно-литейном цехе Андреем Шевцовым. 

 

По мнению создателя, каждый подошедший к царевне-лягушке автоматически становится Иваном Царевичем — ведь к нему тянет свои губы преображающаяся в прекрасную царевну лягушка. 

 

Как обычно, со скульптурой связано несколько поверий:

1. Тот, кто несёт в своём сердце добро, получит удачу.

2. Если обменяться поцелуями с царевной (сначала приложить палец к своим губам, а затем ее), то сбудется самое заветное желание.

3. Если прикоснётесь к царевне, то обязательно вернётесь сюда.

 

 

 

Знаете ли вы, где родина Царевны-лягушки? Жители подмосковного Дмитрова уверяют, что героиня русской сказки родилась именно в их городе.

 

Основатель Дмитрова Юрий Долгорукий в 1154 году воздвиг крепость не на холме, как это было принято в те времена, а на болотах, полагая, что непролазные топи лучше всяких крепостных стен. Именно этому замыслу князя и обязан Дмитров своим прозвищем – «лягушачье царство».

 

В 2003 году в городе у местного «Макдональдса» появился фонтан «Ожидание», в композиции которого сразу четыре Царевны-лягушки. С этого времени успел полюбиться жителям и гостям города. 

 

Авторы композиции – скульптор Александр Рукавишников, народный художник России, действительный член Российской академии художеств, профессор и архитектор Ростислав Нарский.

 

 

 

 

 

Самым северным местом обитания Царевны-лягушки является город Когалым. Парк детской скульптуры «Лукоморье» открыт 8 сентября 2005 года в канун праздничных мероприятий, посвященных 20-летию города Когалыма. Всё началось с детской студии «Беловодье».

 

На протяжении пяти лет, коллекционируя и экспонируя лучшие работы юных скульпторов, директор музея изобразительных искусств Виталий Вербицкий и руководитель студии «Беловодье» Любовь Вербицкая решили воплотить в жизнь идею детского парка.

 

Не менее интересные памятники стоят и в других городах России: в Одинцово Московской области, в Саянске Иркутской области, в Сургуте Ханты-Мансийского автономного округа, в Шадринске Курганской области, в Ялте, в Калининграде в детском парке «Юность», в Абакане и др.

 

 

 

 

 

Его семейная жизнь подробно описана им в своём мемуарном шедевре «Былое и думы». Она была страстной и бурной, напряжённой, но вряд ли счастливой. Роковым именем для него стало имя Наталья — так звали обеих его жён.

 

Герцен Александр Иванович (псевдоним Искандер), писатель, философ, общественный деятель. Родился в 1812 году в Москве. Он был внебрачным сыном богатого помещика Ивана Яковлева и немки Луизы Гааг. При рождении отец дал ребенку фамилию Герцен (от немецкого слова herz – сердце). 

 

Герцен получил хорошее домашнее образование. С юности отличался начитанностью, свободой и широтой взглядов. Декабрьские события 1825 года оказали большое влияние на мировоззрение Герцена. Вскоре он познакомился со своим дальним родственником по отцу Николаем Платоновичем Огарёвым и стал его близким другом. В 1828 году они  друг другу дали клятву в вечной дружбе и выказали решимость посвятить всю свою жизнь борьбе за свободу и справедливость. Окончив в 1833 году Московский университет со степенью кандидата наук и серебряной медалью, он увлёкся учением сенсимонистов и начал изучать произведения социалистических писателей Запада. 

 

В мае 1846 года умер отец Герцена, и писатель стал наследником значительного состояния, которое давало средства поехать за границу. В 1847 году Герцен покинул Россию и начал свое многолетнее путешествие по Европе. В 1852 году писатель поселился в Лондоне, где организовал издание свободной русской прессы: «Полярной звезды» и «Колокола». «Колокол» выходил до 1867 года и был весьма популярен среди русской интеллигенции. Скончался Герцен в Париже от воспаления лёгких и был похоронен на кладбище Пер-Лашез, затем прах его был перевезён в Ниццу.

 

Основные произведения А. И. Герцена: «Гофман» (1836), «Записки одного молодого человека» (1840), « Письма из Франции и Италии» (1847-1852), «Былое и думы» (1852), «Кто виноват?» (1841), «Сорока-воровка» (1846), «Доктор Крупов» (1847).

 

В фонде библиотеки им. А. С. Пушкина хранится первое научное издание литературного наследия А. И. Герцена в 30-ти томах, вышедшее в 1954 году. Оно является наиболее полным и включает в себя все доступные ныне произведения и письма Герцена, как законченные писателем, так и сохранившиеся в отрывках или черновых набросках.

 

Улица Герцена в Каменске-Уральском находится в Красногорском районе, деревне Волкова. Имя писателя она носит с 18 октября 1957 года (решение горисполкома № 511), ранее это была улица Степана Разина. Протяжённость улицы небольшая, около 30 индивидуальных домов. На пересечении с ул. Революционной в 1915 г. была возведена каменная Покровская церковь (ранее она была деревянная). История храма в деревне Волкова насчитывает более 200 лет. В годы советской власти служение в нём было прекращено. Но когда Покровскую церковь вернули верующим (1987 г.) – это было первое, возвращённое православному приходу, здание храма не только в Каменске, но и во всей Свердловской области.

 

 

 

 

 

 

 

23 сентября 2006 года рядом с церковью торжественно открыли Мемориал, посвящённый памяти жителей деревни Волкова, погибших на фронтах Великой Отечественной войны. Архитектор – В. Веснин, скульптор – В. Кетриш. На стеле, символизирующей Победу, 145 имён и фамилий, отлитых в бронзе. В качестве эпитафии – слова Сенеки: «Малая печаль красноречива, великая – безмолвна». На фоне звездного дождя – фигура солдата, сражённого фашистской пулей. Молодой, необстрелянный новобранец идёт в свой первый бой и погибает… Трагический момент: торжество, упоение первой победы и внезапный удар стальной пули. Вскинуты руки в порыве восторга и вдруг он как бы столкнулся, налетел на невидимую преграду. Он стоит на краю плиты, как на краю бездны.

 

 

Биографическая справка: https://um.mos.ru/personalities/gertsen/  

Екатеринбургская епархия. События. Люди. Храмы. – Екатеринбург, 2001. – 336 с.

Звездный дождь / И. Котлова // Областная газета. – 2006. – 29 сент. (№332-333). – С. 1.

 

Главный сказочный герой в сказке «По щучьему веленью» Емеля – один из любимейших в русском фольклоре. Причина популярности в том, что ему везло по жизни невероятным образом. 

 

Сам сюжет сказки прост. Емеля очень ленивый и крайне неохотно что-либо делает. Ему в семье не поручают серьезной работы, поскольку толком не выполнит и найдет отговорки. Основное его занятие – лежание на печи. Что-либо сделать Емеля согласен только после долгих просьб. Но выполнит обязательно за пряник. Без него к нему даже подходить не стоит.

 

Удачливость к Емеле приходит после того, как он голыми руками поймал волшебную щуку. С этого момента после его присказки «По щучьему веленью, по моему хотенью…» творятся настоящие чудеса: ведра сами бегут домой, сани без лошади в лес несутся, топор рубит дрова. А чудеса всё продолжаются – метёлки так поколотили генерала и стражников, что еле ноги унесли, а печка, хоть и нехотя, пыхтя, везёт Емелю в царские хоромы. Но главную задачу Емеля решает сам. Он находит способ, как развеселить Царевну Несмеяну. И здесь уже не ленится: старается во всю. Да и чудеса щука творит взамен на доброту и отзывчивость простодушного Емели.

 

Любовь народа к сказочному герою столь велика, что ему даже сделаны в России памятники.

 

 

Перед зданием городской администрации города 2008 года появился сказочный персонаж - Емеля из известной русской сказки. Изготовил его скульптор Геннадий Новоселов. На создание скульптуры ушло 3 месяца.

 

По мнению автора скульптурной композиции Геннадий Новоселова, его детище посвящено путешественникам, а Емеля словно перемещается из прошлого в настоящее. Символ этого путешествия — колеса, на которые установлена печь: автомобильное, мотоциклетное, вертолетное и тележное. А красующийся на задней панели транспортного средства винт от катера указывает на то, что печурка могла бы перемещаться и по воде. При этом печь снабжена трубой, топкой, поддувалом и поленницей. Все это хозяйство, а также восседающий на нем сказочный герой выкованы из металла. В композиции нет литых элементов. Емеля опирается на чемодан, из которого выглядывает щука. 

 

Интересно, что у Емели также имеется столь необходимый в любом путешествии гаечный ключ. При этом он не бутафорский, а вполне себе настоящий - его специально для этой скульптуры подарил Новоселову его друг из Петербурга.

 

 

 

 

 

 

В парке «Покровский» в Энгельсе Саратовской области установлена фигура Емели из сказки «По щучьему велению». Скульптура высотой 1,6 м. разработана творческой мастерской скульптора Александра Садовского.

 

В городском парке города Мичуринска Тамбовской области так же установлена интересная скульптура Емеле. 

 

Памятники Емеле можно увидеть в разных концах нашей страны: в московском районе Тушино, в Брянске, Кунгуре Пермского края, Когалыме ХМАО, Новосибирске, Саянске Иркутской области, Сестрорецке и др.

 

 

 

 

 

«Три медведя» —  сказка,  знакомая каждая ребёнку с детства об истории с маленькой девочкой, волею судьбы оказавшейся в доме медведей. Многие ошибочно думают, что это одна из старинных русских народных сказок. Сказка на самом деле народная, но не русская, а…английская, переведённая на многие языки мира. В русском варианте она получила широкое распространение в пересказе Льва Николаевича Толстого.

 

Одни из героев сказки - три медведя, которые жили в домике в лесу. Один медведь был отец семейства - Михайло Иванович. Он большой и лохматый, грозный и могучий, величественный. Другой была медведица. Она поменьше отца семейства, и звали ее Настасья Петровна. Она не такая грозная и сердитая, но недовольная появлением чужака в их домике. Третий был маленький медвежонок, и звали его Мишутка. Он в сказке обиженный, сердитый и несчастный. Ему хочется казаться грозным. Он больше всех пострадал от действий девочки: она и похлебку его всю съела, и стульчик разломала, и в его кроватке лежала.

 

Медведи были возмущены наглым поведением незваной гостьи и наверняка наказали бы её, но девочке удалось быстро покинуть избушку.

 

Героям любимой сказки установлены памятники в разных городах России: в Ялте, в музее деревянной скульптуры под открытым небом «Поляна сказок», в Екатеринбурге, в Дмитрове… Среди них есть памятник трем медведям в Томске.

 

 

Скульптурная композиция «Три медведя» находится в Томске перед гостиницей недалеко от автовокзала Томск-1. Торжественное открытие состоялось 30 мая 2014 года. 

 

Автором композиции из трех медведей - мамы, папы и медвежонка, стал Владимир Рубин, председатель Томского союза резчиков по дереву. Скульптура вырезана из кедра и представляет собой беседку, под которой укрылись три медведя: один постарше в кепке, медведица и медвежонок с транспарантом «Добро пожаловать в гостиницу «Томск». Взрослые медведи держат в руке по лампе, а на крыше беседки сидит сова в очках, смотрящая вниз на проходящих мимо. Медведей автор вырезал в полный рост — 180, 170 и 80 сантиметров.

 

Идея разместить на близлежащей к гостинице территории скульптуру мишек появилась после того, как туристы поинтересовались, где в Томске можно увидеть живых медведей. 

 

 

 

 

 

 

В первые годы царствования Николая I его имя было изъято из обращения и даже в первые годы царствования Александра II не произносилось в печати прямо, а заменялось выражением: «критик гоголевского периода».

 

Белинский Виссарион Григорьевич, литературный критик, теоретик и историк литературы. Родился в 1811 году в крепости Суоменлинна (Финляндия), тогда принадлежавшей России.  С 1829 по 1832 год учился на словесном отделении Московского университета.  Спустя год после начала обучения Белинский написал свое первое произведение. Им стала драма под названием «Дмитрий Калинин». Сочинение повествовало о проблемах крепостного права. Автор осуждал традиционные устои и помещичьи права. После рассмотрения произведения цензурный комитет Московского университета запретил издавать его. 

 

Основные произведения: «Литературные мечтания» (1834), «О русской повести и повестях г. Гоголя («Арабески» и « Миргород») (1835), «Бородинская годовщина…» (1839), «Менцель, критик Гёте» (1840), «Горе от ума… А. С. Грибоедова» (1840), «Сочинения Александра Пушкина» (1843-1846), «Взгляд на русскую литературу 1847 года». (1848). Умер Виссарион Григорьевич от чахотки 7 июня 1848 года.

 

В фонде Центральной городской библиотеки им. А. С. Пушкина хранится Полное собрание сочинений В. Г. Белинского, состоящее из 13 томов, изданное в 1953 году. В собрание входят все оригинальные произведения В. Г. Белинского и его письма. В данном издании представлены характеристики творчества: Пушкина, Гоголя, Лермонтова, Кольцова, Герцена, Гончарова и других русских писателей, а также статьи и рецензии по вопросам литературы и истории, которые представляют Белинского как выдающегося критика и мыслителя.

 

Имя Белинского улица получила 21 июня 1946 года (решение исполкома Каменск-Уральского городского Совета народных депутатов № 438). Находится она в Красногорском районе города. Начинаясь от ул. Алюминиевой (остановка транспорта «Театр Драмы») улица им. В.Г. Белинского идет параллельно ул. Калинина и заканчивается у завода ЖБИ (Белинского, 100). 

 

В здании по адресу ул. Белинского, 1 на протяжении более 25 лет работает ООО «Содействие Плюс», которое занимается доставкой пенсий. В этом же здании располагается филиал Уральского института экономики, управления и права. 

 

Если описывать здания, которые находятся на этой улице, то можно сказать, что она похожа на пестрый лоскутный ковер. Мы увидим и деревянные одноэтажные домики, и двухэтажные дома периода 40-50-х гг., «хрущёвки», однообразные панельные пятиэтажки.

 

 

 

 

Бажена — желанное дитя, желанная. Женская форма имени Бажен.

Белогора — просветлённая.

Белослава — От БЕЛ — белый, белеть и СЛАВ – славить. Женская форма имени Белослав.

Берислава — берущая славу, заботящаяся о славе. Женская форма имени Берислав.

Благослава — прославляющая доброту. Женская форма имени Благослав.

Богдана — ребенок данный Богом. Женская форма имени Богдан.

Богумила – милая Богам.

Божена (Божана) — божья, благословенная или Богом одарённая.

Болеслава — славящая лесное божество. Женская форма имени Болеслав.

Борислава — борец за славу или славный борец. Женская форма имени Борислав.

Бояна — божественный сказатель. Женская форма имени Боян.

Братислава —прославляющая братство. Женская форма имени Братислав.

Бронислава — славящая битву. Женская форма имени Бронислав.

Ведана (Веденея, Веденя) — ведающая.

Ведислава — славящая ведение.

Велижана — вежливая, усмирившая свои чувства.

Велизара — многосветлая, озарённая.

Велимира — великий мир или воплощение Велеса. Женская форма имени Велимир.

Велислава — большая слава, наиславнейшая. Женская форма имени Велислав.

Венцеслава — посвящающая славе, увенчанная славой. Женская форма имени Венцеслав.

Вера — вера, верная.

Веселина (Весела) — веселая, жизнерадостная. Женская форма имени Веселин.

Владимира — владеющая миром. Женская форма имени Владимир.

Владислава — владеющая славой. Женская форма имени Владислав.

Воислава — воистину славная. Женская форма имени Воислав.

Всеведа — всеведающая.

Всемила — всеми любимая. Женская форма имени Всемил.

Всеслава — всеславящая, знаменитая. Женская форма имени Всеслав.

Голуба — кроткая.

Горислава — пламенная, горящая в славе или высокочтимая. Женская форма имени Горислав.

Градислава — охраняющая славу или восславляющая город. Женская форма имени Градислав.

Гранислава — улучшающая славу. Женская форма имени Гранислав.

Дарена (Дарина, Дара) — подаренная. Женская форма имени Дарен.

Дзвенислава — восславленная.

Добровлада — владеющая добротой.

Доброгора — возвеличивающая добро.

Добролюба — любящая добро.

Добромила — добрая и милая. Женская форма имени Добромил.

Добромира — добрая и мирная. Женская форма имени Добромир.

Доброслава — прославляющая доброту. Женская форма имени Доброслав.

Драгомира — дороже мира. Женская форма имени Драгомир.

Ждана — долгожданное дитя, ожидаемое. Женская форма имени Ждан.

Живорода – жрица Живы.

Звенислава – возглашающая славу; прославляющая.

Златоцвета (Злата) — золотоцветная.

Зоремира — озаряющая, просветляющая мир.

Искра — искренняя, искрящаяся. Женская форма имени Искрен.

Казимира — показывающая мир. Женская форма имени Казимир.

Красимира — прекрасная и мирная. Женская форма имени Красимир.

Лада — любимая, милая. Богиня любви, праматерь Богов.

Ладомила — милая богине Ладе, милосердная.

Ладомира – живущая в ладу с миром. Женская форма имени Ладомир.

Ладослава — славящая Ладу.

Лучезара — лучезарная, озаряющая светом.

Любава (Любовь) — любимая.

Любомила — любимая, милая.

Любомира — любящая мир или любимая в миру. Женская форма имени Любомир.

Любояра — любящая Ярилу.

Людмила —милая людям. 

Людомира — примиряющая людей.

Милада — милая богине Ладе.

Милана (Милена) — милая. Женская форма имени Милан.

Милослава —мило славящая. Женская форма имени Милослав.

Мирослава — прославляющая мир и прославляемая в миру. Женская форма имени Мирослав.

Мстислава — славящая месть. Женская форма имени Мстислав.

Надежда — надежда.

Некраса — некрасивая. Женская форма имени Некрас.

Огнеслава — славящая Огонь.

Огнеяра — слияние двух стихий (уровней); солнечное пламя; частичное воплощение или воплощение. Женская форма имени Огнеяр.

Передслава (Предслава) – предшествующая славе. 

Пересвета – очень светлая. Женская форма имени Пересвет.

Радмила — радующая солнечной милостью.

Радимира — заботящаяся о мире. Женская форма имени Радимир.

Радислава — заботящаяся о славе. Женская форма имнеи Радислав.

Радмила — заботливая и милая. 

Радосвета — освящающая радостью.

Радость (Рада) — радость, счастье, солнечная.

Ростислава — растущая слава. Женская форма имени Ростислав.

Светислава — прославляющая свет, светлая, ярая. Женская форма имени Светислав.

Светлана — светлая, чистая душой. Женская форма имени Светлан.

Светозара (Светлозара) — озаряющая светом. Женская форма имени Светозар.

Светогора — воплощение силы земли. Женская форма имени Светогор.

Светояра — солнечная.

Снежана — беловолосая, холодная.

Станимира — устанавливающая мир. Женская форма имени Станимир.

Станислава — устанавливающая славу. Женская форма имени Станислав.

Тихомира — тихая и мирная. Женская форма имени Тихомир.

Часлава (Чеслава) — чающая славы. Женская форма имени Часлав.

Чернава — темноволосая, смуглая; частичное воплощение Мары или Чернобога.

Щука — персонифицированное имя животного мира. Земное воплощение РОДа.

Яромила — милая Яриле.

Ярослава — славящая Ярилу. Женская форма имени Ярослав.

Бажен (Бажан) — желанное дитя, желанный.

Безсон — недремлющий, бодрый. 

Белозар — белая заря, просветлённый.

Белогор — высокопросветлённый.

Белослав — От БЕЛ — белый, белеть и СЛАВ – славить.

Белян — идущий по пути света и духовного совершенствования.

Беримир — заботящийся о мире; или завоевывающий его.

Берислав — берущий славу, заботящийся о славе.

Благослав — прославляющий доброту.

Богдан (Божко) — ребенок данный Богом.

Боговед — ведающий богов.

Богодар (Богадар) — одарённый богами.

Боголюб — любящий Богов.

Богомил (Богумил) — милый какому-то из Богов.

Богумир — взаимодействие Богов и мира.

Богуслав — славящий Бога.

Болеслав — славящий лесное божество.

Боримир — борец за мир (или в мире), миротворец.

Борислав — борец за славу или славный борец. (иудо-христ. сокр. «Борис»).

Боян – божественный сказатель.

Бранимир — бранящий, ругающий мир.

Братислав — От БРАТИ — бороться и СЛАВ – славить или прославляющий братство (брата).

Бронислав (Бранислав) — прославленный воин или славящий битву.

Брячислав — от БРЯЧИ — бряцать и СЛАВ — славить.

Будигост — пробуждающий гостя (гости — ещё и название купцов).

Будимир — миротворец или мир обустраивающий.

Вадим — спорщик, раздорник (от древнерусского «вадити» — сеять смуту, спорить, обвинять, клеветать).

Ведагор — ведающий о высшем, многознающий.

Ведислав — славящий ведение (знание).

Велимир (Велемир) – великий мир или воплощение Велеса.

Велимудр (Велемудр) – многознающий или мудр, как Велес.

Велислав — большая слава, наиславнейший.

Велисвет (Велесвет) — великий просветлённый; свет Велеса; взаимодействие Велеса и Световита.

Венцеслав — посвящающий славе, увенчанный славой.

Веселин — веселый, жизнерадостный.

Владимир — владеющий миром (имя на Руси проклятое в связи с её кровавым крещением).

Владислав (Володислав) — владеющий славой.

Воислав — славный воин или воистину славный.

Воротислав — возвращающий славу.

Всевид (Всевед) – всевидящий; всеведающий.

Всеволод — властелин народа, всем владеющий.

Всемил — всеми любимый.

Всемир — всемирный, т.е. способный проникать во все миры.

Всесвет — всесветный, т.е. способный воспринимать все света (миры).

Всеслав — всеславящий, знаменитый.

Вышезор — прозревающий (видящий) высшие миры, т. е. миры Прави и Слави.

Вышеслав — славящий старших РОДичей (Богов).

Вячеслав — наиславнейший, самый славный.

Горазд — искусный, способный, хороший.

Горислав — пламенный, горящий в славе или высокочтимый.

Горыня — подобный горе, громадный, несокрушимый; пламенный.

Гостемил (Гостомысл; Гостемысл) — милый другому (гостю). Историческая личность: Гостомысл — князь Новгородский.

Градимир — хранящий мир или свой город.

Градислав — охранящий славу или восславляющий город (или в нём прославленный).

Гранислав — улучшающий славу.

Гремислав — прославленный.

Гудислав — прославленный музыкант, трубящий славу.

Далемир — далёкий(уединённый) от мира (общества).

Даримил — дающий милость, многомилостивый.

Дарен — подаренный.

Дзвенислав — восславленный.

Дедослав — славящий предков, хранитель родовых традиций.

Добровест — повествующий о добре.

Добровлад — владеющий добротой, ненасилием.

Доброгор — возвеличивающий добро.

Добролюб — добрый и любящий.

Добромил — добрый и милый.

Добромир (Добрыня, Добрыша) — добрый и мирный.

Добромысл — добрый и разумный.

Доброслав — прославляющий доброту.

Домаслав — прославляющий родню.

Драгомир — дороже мира.

Древослав — славящий древность, наследие предков, РОДовое древо.

Древомир — связанный с РОДовым деревом и приРОДой.

Дружина — товарищ.

Дубыня — подобный дубу, несокрушимый. 

Ерш — одно из персонифицированных имен животного мира.

Жаворонок — одно из персонифицированных имен животного мира.

Ждан — долгожданное дитя; ожидаемый.

Живомир — живущий в мире или воплощение Живы.

Живород (Живарод) – путь знахаря к РОДу.

Зимовит — суровый, беспощадный; зимний витий – прообраз «Деда Мороза».

Златомир — золотой мир.

Искрен – искренний; искрящийся.

Казимир — показывающий мир.

Кощей — худой, костлявый.

Красимир — прекрасный и мирный.

Крив — вождь племенного союза, который позже начал называться «Дети Крива» или «Кривичи».

Кудеяр — волхв Ярилы.

Ладимир (Ладомир) – живущий в ладу с миром; волхв Лады.

Ладислав — cлавящий Ладу (любовь), воплощение Лады.

Лебедь — персонифицированное имя животного мира; одно из воплощений Мары.

Лучезар – излучающий зарю.

Любим — любимый.

Любодар — дарующий любовь.

Любомир — любящий мир или любимый в миру.

Любомысл — любящия размышлять.

Любослав — любящий славу, любимый, прославяемый.

Любомудр — хранящий мудрость.

Любояр — любящий Ярилу — солнце.

Мал (Малой, Младен) — младший.

Мечислав – прославленный мечом.

Милан — милый. 

Милован — ласкающий, заботливый или тот, кого пощадили.

Милорад — милый, радостный (солнцу).

Милослав — мило славящий.

Милояр — любимый Ярилой.

Миролюб — миролюбивый.

Мирослав — прославляющий мир и прославляемый в миру.

Молчан — неразговорчивый, молчаливый.

Мстислав — славящий месть. 

Невзор – незрячий. 

Некрас — одно из «отрицательных» имен.

Огневед — ведающий духовную суть огня; волхв Огнебога.

Огнедар — дарящий, приносящий жертвы Огню.

Огнелюб — любящий огонь или воплощение Огнебога.

Огнеслав — славящий Огнебога или его воплощение.

Огнеяр — слияние двух стихий (уровней); солнечное пламя; частичное воплощение или воплощение.

Олег — ранне-русское (пост-арийское) значение — «движение к свету».

Орел — одно из персонифицированных имен животного мира; одно из воплощений Перуна.

Пересвет — очень светлый или частичное воплощение одного из Богов светлого пантеона. 

Провид (Прозор) — провидец, ясновидящий.

Путимир — странник. 

Путислав (Путята) — славящий странствия; толковый.

Радигост — заботящийся о другом (госте).

Радимир (Радомир) — заботящийся о мире.

Радислав — заботящийся о славе.

Разумник — рассудительный, разумный.

Ратибор — защитник.

Ратмир — защитник мира.

Родислав (Родаслав, Родеслав, Родослав) — славящий рода; прославляющий свой род.

Ростислав — растущая слава.

Родимир (Родамир, Родемир, Родомир) — РОД и МИР; рождающий мир; частичное воплощение или воплощение; 

Родомысл — думающий о своём роде.

Родосвет — просветляющий, одухотворяющий род; имя волхва РОДа.

Светослав (Светислав) — прославляющий свет, светлый, ярый.

Светлан — светлый, чистый душой.

Светобор — борющийся, побеждающий светом, просветлением.

Световид — видящий свет, прозорливый; воплощение Белобога.

Светозар — озаряющий светом.

Светогор — воплощение силы земли.

Светомир — просвещающий мир (общество).

Светополк — предводитель светлого войска.

Светояр — яро светлый (просветлённый), солнечный.

Скородум – быстро мыслящий.

Славомир – славящий мир или славный в миру.

Смеян – веселый.

Соловей — персонифицированное имя животного мира.

Сом — персонифицированное имя животного мира.

Станимир — устанавливающий мир.

Станислав — устанавливающий славу.

Стоян — крепкий, несгибаемый.

Судимир – мудрец, рассуждающий о мире.

Судислав – присуждающий славу.

Твердимир (Твердомир) — от ТВЕРД — твердый и МИР — мирный, мир.

Твердислав (Твердослав) — от ТВЕРД — твердый и СЛАВ – славить; славящий твердь.

Творимир — созидающий мир. 

Тихомир — тихий и мирный.

Трислав — славящий Триглав. 

Тур — персонифицированное имя животного мира. 

Храбр – храбрый. 

Часлав — чающий славы.

Чурослав — славящий ЧУРа (ведун).

Ярило – солнечное воплощение, ипостась небесного пахаря.

Яромил — милый Яриле-солнцу.

Яромир — солнечный мир.

Яромудр — наделенный светлой мудростью.

Ярополк — предводитель солнечного войска. 

Ярослав — славящий Ярилу.

 

24 мая в виртуальном пространстве библиотеки № 12 состоится ряд мероприятий, посвященных Дню славянской письменности и культуры.

 

С 10.00 по московскому времени для малышей и их родителей начнётся онлайн игра «Без пословицы речь не молвится» - задания на знания пословиц и поговорок русского народа. 

 

С 12.00-13.00 (МСК) для ребят постарше состоится интерактивная викторина «Вопросы древности – ответы современности» на знание культурных традиций наших предков.

 

В период 15.00-16.00 (МСК) для самых исторически подкованных читателей стартует эрудит-час «Заглядывая в глубь веков», где их будут ждать каверзные вопросы о жизни и мифологии древних славян. 

 

Самым активным участникам праздника «Слов драгоценные клады» будут вручены виртуальные берестяные грамоты знатоков славянской письменности и культуры.

 

 

24 мая ежегодно в России, как и во всех славянских странах, отмечается День славянской письменности и культуры. Истоки этого праздника неразрывно связаны с чествованием Святых Равноапостольных Кирилла и Мефодия – просветителей славян, создателей славянской азбуки.

 

В этом году, в связи с неблагоприятной эпидемиологической ситуацией, все мероприятия в рамках Дня славянской письменности и культуры переносятся в режим он-лайн. Библиотека №16 – Центр национальных культур тоже присоединяется к празднованию Дня славянской письменности и культуры. 

 

24 мая, в течение дня, пользователей соцсетей библиотеки ждет интересная познавательно-развлекательная программа.

 

Праздничная программа начнется в 12.00 с исторического экскурса в прошлое «Славянская письменность – священное сокровище».

 

В 13.00 желающие могут проверить свои знания в онлайн-викторине «Знатоки славянской письменности», а затем в 14.00 поучаствовать в конкурсе «Старославянские родственники». Продолжит программу в 15.00 «Частушечный баттл», во время которого представители Центра национальных культур будут состязаться в исполнении частушек. Ну и завершится День славянской письменности и культуры в 17.00 мастер-классом по изготовлению обереговой куклы «На здоровье» и конкурсом «Наборщик».

 

Такие мероприятия, как празднование Дня славянской письменности и культуры, пусть и в режиме он-лайн, способствуют углублению знаний о своем историческом прошлом, о национальных культурах, а это, в свою очередь, шаг на пути к сближению и взаимопониманию славянских народов.

 

Предлагаем 24 мая поучаствовать вместе с библиотекой № 16 – Центром национальных культур в Дне славянской письменности и культуры и приглашаем посетить наши странички и группы в социальных сетях:

Баба-Яга — персонаж славянской мифологии и фольклора (особенно волшебной сказки) славянских народов, легко узнаваемая детьми. Уродливая старуха, живет одна, хранит многие тайны, заклинания владеет волшебными предметами и наделана магической силой. А ещё она полная хозяйка леса. В ряде сказок уподобляется ведьме, колдунье. Но, несмотря на специфическую внешность, она — герой очень мощный, мудрый и справедливый. Хоть она и отрицательный персонаж, но иногда выступает в качестве помощницы героя. 

 

Стоит напомнить, что в сказках Яга, хотя и мотает нервы добру молодцу, но всегда указывает верную дорогу тому, кто хочет знать и готов ради достижения цели преодолевать трудности; хотя и держит в заключении красну девицу, но учить ее всяким полезностям – готовить снадобья, поддерживать чистоту, вести хозяйство. То есть, по сути, является учителем. 

 

Впрочем, любая встреча с Ягой опасна и непредсказуема. Ведь её считают посредницей между живыми и мёртвыми. А избушка её – врата в мёртвое царство. Потому-то так труден бывает путь, подсказанный Бабой Ягой. Не всякому дано вернуться целым и невредимым. 

 

Помимо русских встречается в словацких и чешских сказках.

 

Какой бы зловредной Баба-Яга ни была, без неё многие сказки потеряли бы свою прелесть и привлекательность.

 

 

Памятник самому известному персонажу фольклора славянских народов стоит в Челябинске в сквере у театра кукол. Автором великолепной скульптуры «Баба-Яга» является россиянка Ирина Лагошина. Эта работа представляла Россию на выставке персонажей массовой культуры со всего мира в Майами. 

 

Арт-объект весит восемьсот килограммов. Отлит из бронзы мастерами из Смоленска. Челябинская Баба-Яга получилась вовсе не злодейка, привычная всем, а добродушная и улыбчивая дама, она располагает к общению. На скамейку к ней можно подсесть и сфотографироваться. Так автор проекта Ирина Лагошина пытается возродить фольклорные традиции и вернуть сказочной колдунье былую славу. 

 

«Изначально хотелось, чтобы дети Челябинска знали о нашей мифологии, о нашей истории, наших сказках. Поэтому эта скульптура была поставлена именно здесь, возле кукольного театра», — пояснила скульптор Ирина Лагошина.

 

Создавали фигуру два месяца в рамках большого интернационального арт-проекта. 

 

Точно такая же скульптура Ирины Легошиной находится и в Екатеринбурге, на перекрестке улиц Вайнера и Радищева. Открыта скульптура летом 2017 года. 

 

Такую же скульптуру можно увидеть  и в башкирской столице Уфе на улице Менделеева возле Лайфстайл центра «Башкирия». Сказочная злодейка вальяжно развалилась на металлической скамейке и всем своим видом как бы приглашает её приобнять и поболтать о насущном.

 

Есть так же своя Баба-Яга в Тюмени, Санкт-Петербурге, Костроме, Суздале, Йошкар-Оле, Жуковском, Белокурихе Алтайского края и др.

 

Село Кукобой Первомайского района Ярославской области в 2004 году было объявлено «родиной» Бабы Яги, там же создан музей Бабы Яги. У Бабы Яги даже есть свой «официальный сайт Бабы Яги в Кукобое». Любой желающий может зайти туда по адресу.